天天热文：♞ 【原创小品】‖ 遭遇经典《道归于和》

2023-06-09 11:42:31 来源 : 顶端新闻

文 # 李探花

(资料图片)

划船

颜回问摆渡的船夫：划船可以学会吗？

船夫说：能的。善于游水的人本来就能划船；善于潜水的人，即使没见过船，也能乘船游遍江海。(《列子 · 黄帝》）

那么不能游水的人，是因为怕水的缘故吧？

水有凶性，而游水的人常在水面，戏水弄浪于股掌，触到水就像农夫握住了锄头。

至于潜水的人，常年在水位以下，浮上水面就像游水的人回到大地，在水上划船就像在平地上推车。如此，划船不也很容易吗？

那么长年的不能遂心，是因为放纵了欲望吧；心灵的怨气不能平息，是因为意志被浸淫了吗？

美丽的绸缎披在身上是那样柔和，华丽的车子乘坐起来是那样舒适，漂亮的女人偎在怀里是那样温存。如此，人生不也很困苦吗，精神不也很郁闷吗？思想的本真一旦被外界的色相巧夺，那欲望的沟壑，又如何能填得满呢？

歌唱

韩娥卖唱求食，歌声绕梁三日不绝。韩娥受到欺凌，长声哀哭，乡里的男女老少相视而泣，感到十分悲苦。韩娥长声高唱，乡里的男女老少破涕为笑，感到欢乐而又愉悦。（《列子 · 汤问》）然而声音真的能够这么影响众生吗？人们常用百灵的声音以形容音韵的优美，但即使是百灵的歌声，又怎么能有这么大的感召呢？

韩娥所表达的其实是一种生命的原态。

饥饿乃至求食，屈辱乃至愤怒，善良乃至怜悯。而饥饿、屈辱、怜悯，这些本来就是人的基因里最原始的感觉。韩娥能够适度地把握音韵的变化，掌握感情的微妙，通过歌声把她内心自然的感觉恰如其分地传达给大众，接受信息的人突然被唤醒了内心深处那份传世的尘封，能不应召而喜极而泣、而苦极而泣吗？

韩娥是一位真正的歌者。她的可贵难取之处，不在技巧，而在真实、在于拙诚而无伪饰。

答问

子路问，子张怎么样？孔子说，端庄超过我。子路问，顔回怎么样？孔子说，贤能超过我。子路又问，子贡怎么样？孔子说，辩才超过我。（《列子 · 仲尼》）

生活的艺术真大啊！

在大的社交环境中，懂得适时反躬自问而不炫耀自身的长处，适时隐晦别人的缺点而注重别人的优点，心胸该有多么博大！拿别人的长处比照自己的缺点，把自身的长处固守在心里，那思想的洞窗又有多么宽敞呢？

而宽敞的空间能够尽量多的承载阳光啊。

均衡

列子说：均衡是天下的至理。使力均衡，即使是毛发也不会拉断。（《列子 · 汤问》）

毛发不被拉断的道理，自然是因为体内的真力有发有存。若干施于毛发、若干留于体内，掌握其耐力的极限，就能在毛发和拉伸的动作之间求得两全了。

天下万物无不是在这种均势之下以得生存。

乃至人的感情交流，其实也是精神上的一种碰撞，理论上必定会产生一种反弹。反弹的物理性质决定过份亲昵反而会导致疏远。

2009年春正阳无是斋

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